Предисловие

В мире, где противоречия и страдания кажутся неизбежными, никогда не было более важного момента для того, чтобы обратиться к духовности и вопросам морали. В книге "Сквозь Врата Добра, или Христос и Поведение" автор становится голосом для огромного количества людей, которые ищут ответы на сложные вопросы, касающиеся нашего места в этом мире, того, кто мы есть и как мы можем делать этот мир лучше.

Автор поднимает важные вопросы о нашем поведении, говоря, как наша моральность и религиозные убеждения сильно влияют на нашу жизнь и нашу окружающую среду. В этой книге вопросы добра и зла, справедливости и милосердия обсуждаются через призму христианской веры и образа жизни.

Через библейские истории и современные примеры автор разъясняет, как наше поведение может повлиять на других и нашу жизнь в целом, и как мы можем извлечь уроки из того, что происходит вокруг нас. Читатель найдёт в этой книге множество мыслей, открывающих новые перспективы на простые и, казалось бы, уже известные вещи. Автор провозглашает главную идею: мы можем изменить мир через своё поведение в каждом нашем действии и слове.

Эта книга наполнена историческими и библейскими аналогиями, которые помогут читателю понять свой путь к добру, более осознанно и эффективно. Автор предлагает нашим сердцам новые пути общения с Богом и друг с другом, которые приведут к гармонии в наших жизненных отношениях.

Книга "Сквозь Врата Добра, или Христос и Поведение" актуальна не только для верующих христиан, но и для людей любой достоверности и убеждений, которые открыты к другой точке зрения. Эта книга — это органичное сочетание духовной мудрости и практического вдохновения, помогающее нам понять себя и нашу роль в этом мире.

С нарастающим к Вам уважением, Михаил Титов, 18.04.2023

Введение

Гений нынешней эпохи в духовных вопросах направлен на простоту, а голод человеческого сердца - на Истину, обнажённую и незамутнённую. Этот голод, в конце концов, принесёт (и уже приносит) своё удовлетворение, и здесь и там есть мужчины и женщины, которые, проходя через врата самозавоевания, вступают во владение Трансцендентной Праведности.

Последние годы девятнадцатого века стали свидетелями кульминации формализма, и духовная реакция теперь прочно утвердилась. Уже "конец старой веры и начало новой" заметен всем, кто удалил из своего умственного зрения часть текстовой пыли умирающих вероучений, и проник, пусть и слабо, в ту возвышенную область Истины, которая открывается только на практике, и которая проявляется в чистых помыслах и святых делах.

Всеобщий упадок пошлых религиозных систем, свидетелем которого сегодня является мир, - это повод для радости; это смерть, которая предшествует жизни; это уход ложного, чтобы полнее раскрылось Истинное. Истинное может, в худшем случае, только оставаться скрытым. Но оно сохраняется. Оно остаётся навсегда. Его непобедимость не может быть оспорена, и тот, кто лишь мельком взглянул на Истинное, никогда больше не сможет беспокоиться о его сохранности. То, о чём беспокоятся люди, - ложное, которое они принимают за Истинное, и оно, несмотря на всё их беспокойство, должно в конце концов исчезнуть.

В жизни всех Великих Учителей мы видим проявление той Вселенской Истины, величие и великолепие которой пока ещё лишь смутно постигаются человечеством, но которая должна, в ходе постепенной трансформации и трансмутации, которую совершат накапливающиеся века, наконец, стать достоянием всех. Эта Истина, явленная Учителями, была записана ими, как она только и может быть записана, в мыслях и делах высочайшего нравственного совершенства, которые навсегда запечатлелись в сознании человечества благодаря их воплощению в наглядной форме. Именно к сладостным жизням и вдохновляющим словам этих могущественных Учителей вновь обращены взоры жаждущего и алчущего мира, и Свет Жизни зажигается по всему миру в сердцах, готовых настроиться на Вечную Песнь Любви и Мира. То, что не смогли сделать религии, сделает Религия; то, что затуманил священник, прояснит Дух Истины в сердце человека, и сейчас мир находит духовное исцеление и поддержку в отказе от традиционных и исторических дополнений и возвращении к чистому источнику Истины, который так просто, ясно и красиво открыли им их безупречные Учителя, и который имеет свой неиссякаемый источник в них самих.

Чтобы помочь мужчинам и женщинам (особенно в христианских странах) быстрее обрести эту неизменную Истину, были написаны эти статьи, излагающие жизнь и наставления Иисуса. Формализм и самость были тяжёлым бременем, и, направляя умы людей к безупречности поведения и чистоте сердца, я знаю, что могу оставить результат Высшему Закону, и что есть те, кто прочтёт и, прочитав, перейдёт от тягостных сложностей невежества и формализма к радостной простоте Просвещения и Истины.

Джеймс Аллен.

Врата и путь

«Прямы врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». – Иисус.

«Добрый человек из доброго сокровища сердца приносит добро». – Иисус.

Высшая цель всех религий - научить людей жить; а обучение и жизнь и есть сама религия. Очищение человеческого сердца, построение безупречной жизни и совершенствование души - вот великие основополагающие и непреходящие факторы всех религий и вероучений во всём мире. То, что является жизненно важным в каждой религии, - это стремление к Добру и практика Добра; всё остальное - это добавки, излишества, иллюзии. Добро - а под Добром я подразумеваю безгрешность - это прекрасная и нетленная форма Религии, но вероучения и религии - это тленные одежды, сотканные из нитей мнений, в которые люди облачаются. Одна за другой религии приходят и уходят, но Религия, будучи самой Жизнью, пребывает вечно. Пусть люди перестанут ссориться из-за одежд и постараются постичь универсальность и красоту пребывающей в них формы; так они соединятся с ней, станут едины с высшим Благом. Религия - это Благость; Благость - это Религия.

Мы не знаем ничего более высокого, чем Благость. Мы не можем представить себе ничего более прекрасного, чем Благость. Увидев совершенное Добро, люди называют его Богом. Видя, как это Добро практикуется человеком, люди поклоняются ему как Богу.

Мы видим Иисуса как безгрешного человека; в Нём проявляется Совершенная Доброта, не туманно и метафизически, но во всех Его словах и делах; и именно в силу Его безгрешности Он принимается как Образец и всеобщий Учитель.

Учителей человечества мало. Может пройти тысяча лет без появления такого Учителя; но когда Истинный Учитель всё-таки появляется, отличительной чертой, по которой его узнают, является его жизнь. Его поведение отличается от поведения других людей, и его учение никогда не исходит от какого-либо человека или книги, а из его личной жизни. Учитель сначала живёт, а затем учит других, как им жить. Доказательство и свидетельство его учения - в нём самом, в его жизни. Из миллионов проповедников только один в конечном итоге принимается человечеством как истинный Учитель, и тот, кого принимают и возвышают, - это тот, кто живёт. Все остальные - всего лишь любознательные и толкователи, и как таковые они быстро исчезают из поля зрения людей.

Иисус, Учитель, жил во всём своём совершенстве и перед лицом самых неблагоприятных условий божественной жизнью Любви; Он вёл истинную жизнь доброй воли, в отличие от ложной жизни корысти, которой придерживается большинство. В нём не было ни капли эгоизма, все его мысли, слова и поступки были продиктованы духом Любви. Он настолько подчинил свою личность этому Духу Любви, что стал един с ним, настолько, что буквально стал олицетворением Божественной Любви. Его полная победа над личностью была достигнута послушанием Божественному Закону Любви внутри себя, в силу которого он стал Божественным, и всё его учение сводится к тому, что все, кто практикует такое же послушание, реализуют такую же Божественную Жизнь, станут сознательно Божественными.

Неизменная кротость, неизменное сострадание, сладкое прощение, бесконечная любовь и терпение Иисуса - это темы тысяч гимнов, предмет миллионов сердечных молитв; и это так, потому что эти качества признаются повсюду и всеми людьми как отличительно божественные. Отрицание этих качеств и продолжение жизни в их эгоистичных противоположностях - гордости, осуждении, суровости, ненависти и гневе - представляет собой нерелигию.

Конец бесплатного фрагмента. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её!

А далее вас ждёт:

Предисловие 
Введение 
Врата и путь 
Закон и пророки 
Иго и бремя 
Слово и его исполнение 
Лоза и ветви 
Спасение в этот день 
Об авторе 
О переводчике 
Читайте другие наши книги 

Конец бесплатного фрагмента. Если Вы хотите прочитать её полностью - купите её! Мир Вам!